第二天的自助早餐倒是不錯，迅速填滿肚子之后，車隊繼續往塔川方向行進，同樣的路大伙兒走的是輕車熟路，一路上手臺交流，時不時的相互逗趣兒。其實除了欣賞美景之外，眾人排隊駕駛或等待或追趕，也是自駕游的一種樂趣，正所謂獨樂樂不如眾樂樂。清晨的塔川跟傍晚的塔川是兩種風景，但是缺少了夕陽的顏色，秋意少了幾分，勤勞的水牛開始了一天的耕作，一排排戶外愛好者的帳篷扎營在山腳的平地上，人與自然，一派和諧。

　　在塔川稍稍逗留之后，便趕往今天的重要景點——宏村，簡直就是一幅水墨畫卷，清清池水，彎彎柳葉（葉子基本枯萎）！宏村是汪氏家族所興建，以考究的人工水系與精致的民居建筑文明著稱，整個村莊成牛形，內有牛頭、牛角、牛身、牛胃、牛肚等，都是各有風景，遺憾的是，眾多的游人帶來了喧囂嘈雜和環境的破壞。遠遠望著依傍著湖水的古民居，水上一個世界，水下一個世界。一個寫實，一個寫意，湖中的鴨子三三兩兩，無憂無慮的覓食。村內還有一些私人客棧，也是打扮的別致，都是一些老宅子，門口的串串紅、菊花、不知道的綠色植物爬滿了墻。月沼，就是牛肚位置，池中所蓄泉水相傳是汪氏先祖引入的天然泉水，此泉水環繞整個宏村每間村屋，因為宏村名宅都為木制，不可不防火患，所以這水可飲用可防火可浣洗，是為絕妙。

　　后來在參觀祠堂時候聽導游講解，才得知，整個宏村水系的設計出自一個女人之手，而她也成為了唯一的一個被供奉入祠堂的女人，看著她的畫像，我浮想聯翩，封建社會的女人不能讀書，不能識字，那時候更沒有什么自然科學，是什么成就她的奇思妙想呢？月沼旁邊有一小鋪，賣小吃的，我才感覺肚子有些餓了。。進去之后才發現是原來又是一座古宅，料想不是大戶人家的，所以沒有列入景點，賣小吃的老婆婆是這座老宅的第五代，自小居住在這里，年輕人出去開創事業去了，她就在這老宅子里做點小生意，宅子也是有名字的，培德堂，建于光緒年間，100多年的歷史，門窗上的人物刻畫皆被削去了臉龐，想來又是文革時期的產物。老婆婆的辣醬非常好吃，甜中帶辣，炸串串的油應該也不是久負盛名的中地溝油，還有徽州這邊的特產，毛豆腐，我特地來了張特寫，其實就是長毛了的豆腐，未敢一試。

　　祭完五臟廟，已經跟不上大部隊了，沒關系，宏村內的每個景點都能遇到旅行團，導游的講解也是基本一樣。徽派的古名居大都是四面封閉，天井采光，外墻很少開窗，有句俗話“生在徽州，前世不修，十二三歲，往外一丟”，新婚過后的少年郎沒過幾天就要丟下新人婦外出經商，女人們在家安全最重要，就在這一棟棟的老宅子里盼著念著，等著。估計寂寞的時候也就是抬抬頭望望天井，間或有一只鳥兒飛過，也能成為一種驚喜吧。

　　宏村恰似中國文化長廊中的一幅巨畫長卷，溶自然、人文于一體，既像潑墨重彩又像淡抹寫意的圖畫，留在大家的記憶中。

　　徽派建筑如此獨特，不得不提到程朱理學，徽州是程朱理學的發祥地，徽州人按照理學的規范論理，為自已營造了這個棲息之地，世世代代恪守著儒家道德的倫理觀念，想來真是諷刺，滿口仁義道德的大儒朱熹不也是性好“扒灰”嗎？修建秩序，壓抑人性，而四個世紀之前的歐洲，就已經進行了轟轟烈烈的文藝復興運動，兩種文化注定了日后東方世界的衰落。

　　宏村的行程是很趕的，以至于還沒有消化完所看所想就到了集合時間，吃完中飯，就要向此次自駕游的最后一景木雕樓出發了。

　　比起宏村的喧囂，盧村木雕樓是別有洞天。這里是盧家的私宅，導游給我們介紹了盧老爺和他六房姨太的故事，盧老爺早年經商，后花錢捐了個虛職，為的是光耀門楣，揚名后世，他的六房姨太，分三座宅子兩兩在一起居住。一方各持半邊飯桌，老爺在家的時候，就將兩張半圓桌湊在一起，變成圓桌使用，如若不在，各用半邊，有賓客來訪，看到圓桌拆開就知道是男主人不在，男女有別，不便打擾。屋內木雕裝飾精美絕倫，據說是盧老爺當年請了兩名工匠花費20年的時間雕刻而成，在文革時期又涂上黃泥巴寫上毛主席語錄才得以保存。值得一提的是盧老爺留給后人的一副對聯：惜食惜衣非為惜財緣惜福，求名求利但需求己莫求人，言下之意要珍惜眼前所有，靠自己發家致富。想必這也是盧老爺奮斗一生得出的感悟吧。

　　看到這里，讓我想到一副畫面，一位深院走出的女子，俊秀端莊。。。毓秀，這個詞好，毓：養育；秀：秀美。應該是取自鐘靈毓秀吧，凝聚了天地間的靈氣，孕育著優秀的人物。指山川秀美，人才輩出。這位宅子的主人，應該是希望自己孕育的下一代，既有儀表又有才華吧。

　　時間過得很快，在美的景色也都會留在記憶中，相機里 ....

　　離開了，總也越不過那黑黝黝的峰群，那白墻黛瓦，那楹聯格言，魂夢還在那里徘徊、流連。

　　迎著落日的余暉，我們踏上歸途。。。

（玉飛供稿）