人都會(huì)犯錯(cuò)誤，也都要承擔(dān)責(zé)任。犯錯(cuò)誤或有間斷性，但承擔(dān)責(zé)任卻貫穿始終、毫無(wú)間歇。犯了錯(cuò)誤必須承擔(dān)責(zé)任：即彌補(bǔ)過(guò)失、糾正錯(cuò)誤；未犯錯(cuò)誤也必須承擔(dān)責(zé)任：為了少犯錯(cuò)誤甚至不犯錯(cuò)誤。所以不怕犯錯(cuò)誤，就怕不承擔(dān)責(zé)任！

人們對(duì)“犯了錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤”是有普遍共識(shí)的，但是對(duì)“犯了錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任”往往諱莫如深。尤其是位尊者、權(quán)勢(shì)者們更是與責(zé)任絕緣、從來(lái)不識(shí)責(zé)任為何物！不論造成什么傷害、損失，只是“承認(rèn)錯(cuò)、請(qǐng)批評(píng)、容改正”，而對(duì)補(bǔ)過(guò)的責(zé)任一推六二五、或栽贓替罪羊，一派泰然自若、尊貴威嚴(yán)，毫不愧疚、毫無(wú)良知！什么受傷害者、受損失方？討厭！索賠、索償？閉嘴！

為什么都怕承擔(dān)責(zé)任呢？因?yàn)橐冻龃鷥r(jià)！首先要對(duì)受傷害者、受損失方誠(chéng)懇、公開(kāi)地道歉吧？為尊者情何以堪！立馬要賠償、彌補(bǔ)和挽回經(jīng)濟(jì)損失吧？為貔貅拔毛何有！因紀(jì)律、制度或法律處分或問(wèn)鼎威譽(yù)、職位乃至自由吧？為權(quán)貴豈不要命！

但是，只“承認(rèn)錯(cuò)誤”不“承擔(dān)責(zé)任”、光開(kāi)花不結(jié)果頂個(gè)屁用！一百句“承認(rèn)”不如一舉“承擔(dān)”，一萬(wàn)個(gè)“改正”不如一次“補(bǔ)過(guò)”！這是能否正確對(duì)待錯(cuò)誤的試金石，也是鑒定故意犯錯(cuò)和過(guò)失犯錯(cuò)的檢驗(yàn)劑，還是能否取得受害者、受損方原諒或諒解的晴雨表！

而且，不付出彌補(bǔ)錯(cuò)誤后果的代價(jià)來(lái)承擔(dān)責(zé)任，怎么可能檢討錯(cuò)誤原因、汲取錯(cuò)誤教訓(xùn)、警醒謹(jǐn)慎嚴(yán)律、從此悔過(guò)自新？假惺惺“承認(rèn)錯(cuò)誤”運(yùn)作，虛與委蛇、虛晃一槍、推托滑頭、蒙混過(guò)關(guān)，怎么不錯(cuò)誤連連、重犯同樣的錯(cuò)？

當(dāng)然，怎樣對(duì)待錯(cuò)誤、過(guò)失及其責(zé)任承擔(dān)，歸根結(jié)底有個(gè)善惡之分，是以人品、素養(yǎng)來(lái)決定的。善者犯錯(cuò)侵害了善者，必會(huì)正常承擔(dān)責(zé)任、協(xié)調(diào)解決；善者犯錯(cuò)侵害了惡人，可能加倍承擔(dān)責(zé)任、被敲竹杠；惡人犯錯(cuò)侵害惡人，或鬧個(gè)天翻地覆、錯(cuò)上加錯(cuò)，抑或怒目相視、接下梁子、冤冤相報(bào)無(wú)止期；惡人犯錯(cuò)侵害善者，就會(huì)很滑稽了，惡人由于理當(dāng)“承擔(dān)”的“責(zé)任”和“補(bǔ)償”變成了受害者、簇?fù)碇榕c慰藉，善者反倒像犯了錯(cuò)誤似的寢食不安了：“自責(zé)小器”、“于心不忍”、“不好意思”起來(lái)，更潑滿了鄙棄和斥罵，于是乎，滄桑顛倒矣：侵害有理，被侵害無(wú)理！錯(cuò)誤有理，正確無(wú)理！邪惡有理，正義無(wú)理！

怎樣才能避免滄桑顛倒或把顛倒的滄桑再顛倒過(guò)來(lái)呢？要依靠立法、執(zhí)法和公眾輿論，明確責(zé)任、規(guī)范承擔(dān)！而實(shí)際效果則取決于立法者、執(zhí)行者和旁觀者的人格、意志、認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力、道德良知和專業(yè)水平。

都說(shuō)做人要有品，怎么有品？承擔(dān)責(zé)任！沒(méi)犯錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任是大義凌然，犯了錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任是凌然大義！所謂酒品如人品，寧傷身體、不傷感情的。

（潤(rùn)華供稿）