啃豬蹄要吐骨頭，似乎比剔魚刺還要難一些，既要下勁啃咬，又要防止被小骨頭杠著牙。有些緊裹筋肉的小骨頭比蠶豆米還萌，真感嘆造物主的精巧，肯定在豬奔走時要起很大作用。據(jù)說人身上有206塊骨頭，都是怎么設(shè)計出來的？當(dāng)然由于小骨頭太萌也就容易在啃咬時被忽略，杠杠牙還是小事，一旦卡入嗓眼甚或食道，弄不好要命。據(jù)悉宋子文就是在美國被什么骨頭卡死的。

企業(yè)做決策、定制度，也像啃豬蹄一樣，一邊要下勁啃咬，一邊還要慎防杠牙、卡嗓子；不能狼餷虎咽、圖一時痛快；必須思前慮后、精心設(shè)計、多方征求意見，避免被動。比如末位淘汰，得考慮末位有可能會是誰？萬一輪到個不好剃的刺頭、淘汰不掉怎么辦？那家伙卡在嗓眼里不上不下豈不憋死人嘛！

所以，立規(guī)矩要為執(zhí)行著想。規(guī)矩立得再完美、再理想，如果執(zhí)行不了也等于白搭。一般來說，規(guī)矩來自于管理的需要，這個需要會化作管理者的意志，而這個意志又會受到一定條件的制約，這個條件就是合理、合情、合乎客觀規(guī)律的要求，就是執(zhí)行的可能性。就像啃豬蹄，飲食嗜好的需要、啃者的意志，但條件是符合剔骨頭的必然要求和技巧。

據(jù)悉，抗戰(zhàn)時期，足以謀劃百萬大軍戰(zhàn)役勝算的戰(zhàn)將粟裕，強忍多年、指揮游擊戰(zhàn)，為什么？雖有打日本鬼子的充分需要、也早已形成了堅定意志，但卻受制于敵我軍力過于懸殊的條件限制。直到解放戰(zhàn)爭，敵我軍力轉(zhuǎn)變，粟裕的雄才大略和戰(zhàn)役意志才得以充分發(fā)揮。這就是習(xí)近平同志論述有關(guān)歷史評價時所說的，我們不能拿只有后人才有可能做到的事情去要求前人做到。

同樣，管理決策，不僅要根據(jù)管理的需要、形成管理者的意志，還要講管理執(zhí)行的條件。首先要合理，就是合乎客觀實際的發(fā)展規(guī)律；其次要合情，合乎絕大多數(shù)人的思想文化水準(zhǔn)和心理訴求。

怎么合理、合情呢？熟知管理理論、熟知管理實際。中國古時候有個《庖丁解牛》的小故事，其中“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然”就是合理，就是從實際出發(fā)；而這還不夠，“雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲”、“動刀甚微”，就是合情。一直要熟悉到“進(jìn)乎技矣”、“未嘗見全牛也”，才足以“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。

管理決策要達(dá)到“庖丁解牛”的境界，必須花大力氣調(diào)查研究，不僅在理論上下功夫，更要在實際情況上下功夫。就像毛主席論述戰(zhàn)爭經(jīng)驗時說的，我們不僅要掌握世界革命戰(zhàn)爭流血的經(jīng)驗，我們還要掌握中國革命戰(zhàn)爭流血的經(jīng)驗，更要掌握我們自己流血的經(jīng)驗。

可見，外國的、中國的種種管理理論只是指導(dǎo)和借鑒，不可照搬照套、拿來就用，必須結(jié)合我們自身的實際加以改造、借以創(chuàng)造、量身定做。然后才可能“謋然已解，如土委地”，“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之”。

先問問別人怎么啃豬蹄？很重要。但關(guān)鍵還得靠自己啃出經(jīng)驗和技巧！

（潤華供稿）