人生難免遇到一些爭執(zhí)、委屈、不服、申辯之類，只是從小到大常見的思維習(xí)慣是找個(gè)“評評理”的地方，直接的方式不外乎“告爸爸媽媽講”“報(bào)告老師或校方”“找領(lǐng)導(dǎo)或老板”甚至“訴諸法律對博公堂”等等。

但卻忽略了一個(gè)起碼的疑問：父母、老師、校方、領(lǐng)導(dǎo)、老板、甚或法庭會是“評評理”的地方嗎？無數(shù)慘痛的教訓(xùn)往往毫不留情地扇了弱勢善良者或天真盲目者一番信任和期冀的耳光！

據(jù)悉，偉人毛澤東早在延安時(shí)期就曾天真善良地渴望去蘇聯(lián)，當(dāng)面向社會主義陣營老大斯大林“倒倒”正確路線長期受壓（包括共產(chǎn)國際壓制）的“一肚子苦水”，卻遭到斯大林拒絕。直到新中國成立“更有理”的時(shí)候才得以成行莫斯科，結(jié)果還是猛醒：偉大的斯大林那里絕不是惠施“評評理”的地方！

內(nèi)蒙古“呼格錯(cuò)案”就更加警醒善良的人們。法庭該是主張公道的、可靠的“評評理”的地方吧？結(jié)果“呼格”了！而且類似的冤案、假案又何止萬千！能有幸被“平反昭雪”而“重見天光”能有幾樁？難怪常言安慰道：自打盤古到如今，哪個(gè)廟里沒有屈死鬼？

當(dāng)然也不能責(zé)怪那些個(gè)惑人祈求“評評理”的地方，“他們也是人嘛”！也要受制于觀念、信仰、水平、能力、好惡、境遇、契機(jī)等等。況且他們當(dāng)中并不乏品性惡劣的家伙，一旦被撞上，正直善良者必死無葬身之地！只有以“蠅”卑鄙投“虎”所好、沆瀣一氣才能“告贏狀”！悲夫，顛倒是非、混淆黑白、打小報(bào)告扇小扇子、背后告惡狀、當(dāng)眾誣蔑誹謗之能事的痞子、無賴、惡棍之流得以孳生、猖狂，而且還“種子綿綿不絕”！

稍稍打開些視野，縱觀歷史、放眼世界，便不難發(fā)現(xiàn)“有理無處講、有冤無處申”甚或“叫天天不理、叫地地不應(yīng)”竟是一種“常態(tài)”！被壓迫者的唯一出路就是“革命”，“為公乎”的唯一出路就是“改革”。倘在尚未遇到革命危機(jī)或尚難領(lǐng)略改革成果之際，只有務(wù)實(shí)、堅(jiān)韌地“堅(jiān)持真理”：

1.學(xué)習(xí)伯牙，有話說給知己，切莫對牛彈琴，更莫與虎謀皮、以卵擊石。

2.學(xué)習(xí)鄧小平韜光養(yǎng)晦，積極爭取一切有效的發(fā)聲機(jī)會，實(shí)干、不爭論。

3.學(xué)習(xí)毛澤東深入群眾調(diào)查研究，宣傳和發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾戰(zhàn)勝謬誤。

堅(jiān)持真理絕非易事！真理不是神靈，無法高空一照就普天下覺悟。真理要經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證后才能被人們逐漸地認(rèn)識、認(rèn)清、認(rèn)可。因此率先掌握真理的人往往要面對殘酷的現(xiàn)實(shí)：比干被活剖、商鞅被車裂、布魯諾被燒死、伽利略被判終生監(jiān)禁、“無數(shù)革命先烈”等等。

只有當(dāng)父母、老師、校方、領(lǐng)導(dǎo)、老板、法庭等統(tǒng)治力量掌握真理并堅(jiān)持真理的時(shí)候，才有希望請他們“評評理”；而當(dāng)他們違背真理的時(shí)候，即便受到壓迫、委屈也要遵紀(jì)守法、服從他們，因?yàn)樗麄儺吘勾斫M織。

曾有位王先生說：歷史以最艱困的忍耐等候著被侮辱被損害者的勝利。

（潤華供稿）