記得早年孫業(yè)清老總曾經反復告誡麾下領導班子成員們說：“要求別人做到的，自己首先做到；要求別人不做的，自己首先不做；自己做不到的，也不要苛求別人。”

其中，前兩句顯然是“嚴于律己，率先垂范”，是每個領導、干部、黨員所應有的境界；后一句應該是“自覺自愛，寬以待人”，也是每個領導、干部、黨員所應具的胸懷。

其實我們每個人不論是工作還是生活，須臾都離不開別人的支持、配合和協(xié)助，所以必須具備讓別人起碼認可、或能夠接受、最好是佩服的境界和胸懷，否則誰理你呢？因此我們必須傾畢生努力去提升境界、拓展胸懷，別無選擇！

我們需要提升什么境界呢？主要是思想境界和道德境界；我們需要拓展什么胸懷呢？主要是事業(yè)胸懷和處世胸懷。

——什么是思想境界？就是懂道理的程度，即思維方式和思維方法符合邏輯的程度，亦即看待事物、判斷是非、解決問題的基本出發(fā)點的認識高度。

——什么是道德境界？就是私心、私利、個人意志等與國家、社會、組織（企業(yè)）、環(huán)境、他人之間，排位的先后和占位的比例。

——什么是事業(yè)胸懷？就是為了完成事業(yè)或職業(yè)的特定目標，所具備的眼界和修養(yǎng)，包括奉獻度、容忍度、融合力、最大心理承受限度等。

——什么是處世胸懷？就是對“大事講原則，小事講風格”中大事、小事的劃分界線，即在必須保持的原則底線之內，可以包容的范圍和區(qū)間。

境界與胸懷，既互相平衡、相輔相成，又互相制約、成正比作用。

——若沒有“或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死境界，哪里有強忍極度屈辱和痛楚成就“史家之絕唱，無韻之離騷”的胸懷！

——若沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心地，又何以“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”！

——若不能“嚴于律己，率先垂范”，又怎能“自覺自愛，寬以待人”……

躲在樹后看武松打虎，本無可厚非；但是妄加點評、指斥、奚落、寒磣，就不免漏出境界與胸懷的“小”來；若再跑到縣衙去舉報武松“打得其實不過是只病虎、死虎”、“因為有人出高價買虎皮、虎骨”、“破壞生態(tài)環(huán)境”、“影射攻擊官府”……以治武松于死地，除了卑鄙無恥還能談境界、胸懷嗎？當然最終的判定完全取決于縣衙的境界與胸懷，余者無足輕重！也不排除、甚至常有卑鄙小人“施法”取信于、甚或左右、控制縣衙，不乏一種量具，測出縣衙的境界與胸懷。

一滴水能折射出太陽的光芒，境界與胸懷的體現其實是無處不在的。

（潤華供稿）